فصل: باب الضاد

باب الضاد

ضئْزَى في ض ي ز‏.‏

‏[‏ضأل‏]‏ ض أ ل‏:‏ رجل ‏(‏ضَئيلُ‏)‏ الجسم إذا كان صغير الجسم نحيفا وقد ‏(‏ضَؤُلَ‏)‏ بالهمز من باب ظرف‏.‏

‏[‏ضأَن‏]‏ ض أَ ن‏:‏ ‏(‏الضَّائِنُ‏)‏ ضد الماعز والجمع ‏(‏الضَّأْنُ‏)‏ والمعز كراكب وركب وسافر وسفر و‏(‏ضَأنُ‏)‏ أيضا كحارس وحرس‏.‏ وقد يجمع على ‏(‏ضَئِينٍ‏)‏ مثل غاز وغزي والأنثى ‏(‏ضائِنةٌ‏)‏ والجمع ‏(‏ضَوائِنُ‏)‏‏.‏ و‏(‏أضْأنَ‏)‏ الرجل كثر ضأنه‏.‏

‏[‏ضبب‏]‏ ض ب ب‏:‏ ‏(‏الضَّبَبُ‏)‏ جمع ‏(‏ضَبَابَةِ‏)‏ وهي سحابة تغشي الأرض كالدخان‏.‏ تقول منه‏:‏ ‏(‏أضَبَّ‏)‏ يومنا بتشديد الباء‏.‏

‏[‏ضبثَ‏]‏ ض ب ثَ‏:‏ ‏(‏ضَبَث‏)‏ بالشيء من باب ضرب قبض عليه ‏(‏بكفه‏)‏‏.‏ و‏(‏مَضَابِثُ‏)‏ الأسد مخالبه، وفي الحديث‏:‏ ‏"‏الخطايا بين ‏(‏أضْبَائِهم‏)‏‏"‏ أي في قبضاتهم‏.‏

‏[‏ضبح‏]‏ ض ب ح‏:‏ أبو عبيد‏:‏ ‏(‏ضَبَحَتِ‏)‏ الخيل من باب قطع مثل ضبعت وهو أن تمد أَضْباعها في سيرها وهي أعضادها‏.‏ وقال غيره‏:‏ ‏(‏الضَّبْحُ‏)‏ صوت أنفاسها إذا عدت‏.‏

‏[‏ضبط‏]‏ ض ب ط‏:‏ ‏(‏ضَبَطَ‏)‏ الشيء حفظه بالحزم وبابه ضرب‏.‏ ورجل ‏(‏ضَابِطٌ‏)‏ أي حازم‏.‏

‏[‏ضبع‏]‏ ض ب ع‏:‏ ‏(‏الضَّبْعُ‏)‏ العضد والجمع ‏(‏أضْباعٌ‏)‏ كفرخ وأفراخ‏.‏ و‏(‏الضَّبُعُ‏)‏ من السباع ولا تقل‏:‏ ‏(‏ضَبُعةٌ‏)‏ لأن الذكر ‏(‏ضِبْعَانُ‏)‏ والجمع ‏(‏ضَبَاعِينُ‏)‏ مثل سرحان وسراحين والأنثى ‏(‏ضِبْعَانَةٌ‏)‏ والجمع ضبعانات و‏(‏ضِبَاعٌ‏)‏ وهو جمع للذكر والأنثى‏.‏ و‏(‏الاضْطِباعُ‏)‏ الذي يؤمر به الطائف بالبيت أن يدخل الرداء تحت إبطه الأيمن ويرد طرفه على يساره ويبدي منكبه الأيمن ويغطي الأيسر سمي بذلك لإبداء أحد ‏(‏الضَّبْعَينِ‏)‏‏.‏ وهو التأبط أيضا عن الأصمعي‏.‏

‏[‏ضجج‏]‏ ض ج ج‏:‏ ‏(‏أَضَجَّ‏)‏ القوم ‏(‏إضْجَاجًا‏)‏ جلبوا وصاحوا‏.‏ فإن جزعوا من شيءٍ وغلبوا قيل‏:‏ ‏(‏ضَجُّوا‏)‏ يضجون بالكسر ‏(‏ضَجيجا‏)‏ و‏(‏الضَّجَّةُ‏)‏ الجلبة‏.‏

‏[‏ضجر‏]‏ ض ج ر‏:‏ ‏(‏الضَّجَرُ‏)‏ القلق من الغم وبابه طرب فهو ‏(‏ضَجِر‏)‏ ورجل ‏(‏ضَجُورٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏أضْجَرهُ‏)‏ فلان فهو ‏(‏مُضْجَرٌ‏)‏ وقوم ‏(‏مَضَاجِيرُ‏)‏ و‏(‏مَضَاجِرُ‏)‏‏.‏

‏[‏ضجع‏]‏ ض ج ع‏:‏ ‏(‏ضَجَع‏)‏ الرجل وضع جنبه بالأرض وبابه قطع وخضع فهو ‏(‏ضَاجِعٌ‏)‏ و‏(‏اضْطَجَعَ‏)‏ مثله و‏(‏أضْجَعَهُ‏)‏ غيره‏.‏ و‏(‏ضَجِيعُك‏)‏ الذي ‏(‏يضاجعك‏)‏‏.‏ و‏(‏التَضْجِيعُ‏)‏ في الأمر التقصير فيه‏.‏

‏[‏ضحح‏]‏ ض ح ح‏:‏ ماء ‏(‏ضَحْضَاحٌ‏)‏ بوزن خلخال أي قريب القعر‏.‏ و‏(‏الضِّجُّ‏)‏ بالكسر وتشديد الحاء الشمس‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏لا يقعدن أحدكم بين الضج والظل فإنه مقعد الشيطان‏"‏‏.‏

ضَحْضَاحٌ في ض ح ح‏.‏

‏[‏ضحك‏]‏ ض ح ك‏:‏ ‏(‏ضَحِكَ‏)‏ بالكسر ‏(‏ضِحْكًِا‏)‏ بوزن علم وفهِم ولعِب و‏(‏ضِحِكًا‏)‏ أيضا بكسرتين‏.‏ و‏(‏الضَّحْكةُ‏)‏ المرة الواحدة‏.‏ و‏(‏ضَحِكَ‏)‏ به ومنه بمعنى‏.‏ و‏(‏تضَاحَك‏)‏ الرجل و‏(‏اسْتَضْحَك‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏أضْحَكَهُ‏)‏ الله‏.‏ ورجل ‏(‏ضُحَكَةٌ‏)‏ بفتح الحاء كثير الضحك‏.‏ و‏(‏ضُحْكَةٌ‏)‏ بسكونها يُضحك منه‏.‏ و‏(‏الأُضْحُوكةُ‏)‏ ما يُضحك منه‏.‏

‏[‏ضحل‏]‏ ض ح ل‏:‏ ‏(‏اضْمَحَلَّ‏)‏ الشيء ذَهَبَ‏.‏ و‏(‏امْضَحَلَّ‏)‏ بتقديم الميم لغة الكلابيين‏.‏

‏[‏ضحا‏]‏ ض ح ا‏:‏ ‏(‏ضَحْوةُ‏)‏ النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده ‏(‏الضُّحى‏)‏ وهي حين تُشْرق الشمس مقصورة تُؤنث وتُذكر‏.‏ فمن أنثَّ ذهب إلى أنها جمع ‏(‏ضَحْوةٍ‏)‏ ومن ذّكر ذهب إلى أنه اسم على فُعَل كصُرد ونُغر‏.‏ وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول‏:‏ لقيته ‏(‏ضُحَّى‏)‏ إذا أردت به ضُحى يومك لم تُنوِّنه‏.‏ ثم بعده ‏(‏الضَّحَاءُ‏)‏ مفتوح ممدود مذكَّر وهو عند ارتفاع النهار الأعلى تقول منه‏:‏ أقام بالنهار حتى ‏(‏أضْحَى‏)‏‏.‏ كما تقول من الصباح‏:‏ أصبح‏.‏ ومنه قول عمر رضي الله عنه‏:‏ يا عباد الله ‏(‏أضْحُوا‏)‏ بصلاة الضُّحى يعني لا تصلوها إلا إلى ارتفاع الضحى‏.‏ و‏(‏ضَاحِيةُ‏)‏ كل شيء ناحيته البارزة‏.‏ يقال‏:‏ هم ينزلون ‏(‏الضَّواحي‏)‏‏.‏ ومكان ‏(‏ضاحٍ‏)‏ أي بارز‏.‏ و‏(‏ضَحِيَ‏)‏ للشمس بالكسر ‏(‏ضَحَاءً‏)‏ بالفتح والمد أي برز لها‏.‏ و‏(‏ضَحَى‏)‏ يَضحى كسعى يسعى ‏(‏ضَحَاء‏)‏ أيضا بالفتح والمد مثله‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏أن ابن عمر رضي الله عنه رأى رجلا مُحرما قد استظل فقال‏:‏ ‏(‏أضْحِ‏)‏ لمن أحرمت له‏"‏ كذا يرويه المُحدثون بفتح الهمزة وكسر الحاء من أضحى‏.‏ وقال الأصمعي‏:‏ إنما هو ‏(‏اِضْحَ‏)‏ بكسر الهمزة وفتح الحاء من ‏(‏ضَحِيَ‏)‏ لأنه إنما أمره بالبروز للشمس‏.‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وأنك لا تظمأُ فيها ولا تضحى‏}‏ و‏(‏أضْحَى‏)‏ فلان يفعل كذا كما تقول‏:‏ ظلَّ يفعل كذا‏.‏ و‏(‏ضَحّى‏)‏ بشاة من ‏(‏الأُضْحِيِّةِ‏)‏ وهي شاة تُذبح يوم ‏(‏الأضْحَى‏)‏ يقال‏:‏ ‏(‏أُضْحِيَّةُ‏)‏ بضم الهمزة وكسرها والجمع ‏(‏أضَاحِيُّ‏)‏ و‏(‏ضَحِيَّةٌ‏)‏ على فعيلة والجمع ‏(‏ضَحَايَا‏)‏ و‏(‏أضْحَاةٌ‏)‏ والجمع ‏(‏أضْحًى‏)‏، كأرطأة وأرطى وبها سُميَّ يوم ‏(‏الأضْحَى‏)‏‏.‏ قال الفرّاءُ‏:‏ الأضحى يُذكر ويُؤنث فمن ذكّر ذهب إلى اليوم‏.‏

‏[‏ضخم‏]‏ ض خ م‏:‏ ‏(‏الضَّخْمُ‏)‏ الغليظ من كل شيء والأنثى ‏(‏ضَخْمَةٌ‏)‏ والجمع ضخمات بالتسكين لأنه صفة وإنما يُحرك إذا كان اسما مثل جفنات وتمرات‏.‏ وقد ‏(‏ضَخُمَ‏)‏ من باب ظرُف‏.‏ و‏(‏ضَخِمَا‏)‏ أيضا بوزن عنب فهو ‏(‏ضَخْمٌ‏)‏ و‏(‏ضُخَامٌ‏)‏ بالضم وقوم ‏(‏ضِخَامٌ‏)‏ بالكسر‏.‏

‏[‏ضدد‏]‏ ض د د‏:‏ ‏(‏الضِّدُّ‏)‏ و‏(‏الضَّدِيدُ‏)‏ واحد ‏(‏الأضْدادِ‏)‏‏.‏ وقد يكون ‏(‏الضِّدُّ‏)‏ جماعة قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ويكونون عليهم ضدًا‏}‏‏.‏ وقد ‏(‏ضَادَّهُ مُضَادَّةً‏)‏ وهما ‏(‏مُتَضَادَّانِ‏)‏‏.‏ ويقال‏:‏ لا ‏(‏ضِدَّ‏)‏ له ولا ‏(‏ضَدِيدَ‏)‏ له أي لا نظير له ولا كفء له‏.‏

‏[‏ضرب‏]‏ ض ر ب‏:‏ ‏(‏ضَرَبَهُ‏)‏ يضربه ‏(‏ضَرْبًا‏)‏‏.‏ و‏(‏ضَرَبَ‏)‏ في الأرض يضرب ‏(‏ضَرْبا‏)‏ ومضربا بفتح الراء أي سار لابتغاء الرزق‏.‏ يقال‏:‏ إن في ألف درهم لمضربا أي ضربا‏.‏ وضرب الله مثلا أي وصف وبين‏.‏ وضرب الجرح ‏(‏ضَرَبانًا‏)‏ بفتح الراء‏.‏ و‏(‏أضْرَبَ‏)‏ عنه أعرض‏.‏ و‏(‏تَضَارَبا‏)‏ و‏(‏اضْطَرَبا‏)‏ بمعنى‏.‏ والموج ‏(‏يَضْطَرِبُ‏)‏ أي يضرب بعضه بعضا‏.‏ و‏(‏الاضْطِرابُ‏)‏ الحركة‏.‏ واضْطَرَبَ أمره اختل‏.‏ و‏(‏ضَارَبَهُ‏)‏ في المال من المضاربة وهي القراض‏.‏ و‏(‏الضَّرْبُ‏)‏ الصنف‏.‏ ودرهم ‏(‏ضَرْبٌ‏)‏ وصف بالمصدر‏.‏

‏[‏ضرج‏]‏ ض ر ج‏:‏ ‏(‏تَضَرَّجَ‏)‏ بالدم تلطخ به‏.‏ و‏(‏ضَرَّجَ‏)‏ أنفه بدم ‏(‏تَضْرِيجًا‏)‏ أي أدماه‏.‏

‏[‏ضرح‏]‏ ض ر ح‏:‏ ‏(‏الضَّرْحُ‏)‏ التنحية والدفع وبابه قطع فهو شيء ‏(‏مُضَطرَّحٌ‏)‏ أي مرمي في ناحية‏.‏ و‏(‏الضَّرِيحُ‏)‏ البعيد‏.‏ والشق في وسط القبر‏.‏ واللحد الشق في جانبه‏.‏ وقد ‏(‏ضَرَحَ‏)‏ القبر من باب قطع أيضا إذا حفره‏.‏

‏[‏ضرر‏]‏ ض ر ر‏:‏ ‏(‏الضَّرُّ‏)‏ ضد النفع وبابه ردَّ‏.‏ و‏(‏ضَارَّهُ‏)‏ بالتشديد بمعنى ‏(‏ضَرَّهُ‏)‏ والاسم ‏(‏الضَّرَرُ‏)‏‏.‏ و‏(‏ضَرَّةُ‏)‏ المرأة امرأة زوجها‏.‏ والبأساء و‏(‏الضَّرَّاءُ‏)‏ الشدة وهما اسمان مؤنثان من غير تذكير‏.‏ و‏(‏الضُّرُّ‏)‏ بالضم الهزال وسوء الحال‏.‏ و‏(‏المَضَرَّةُ‏)‏ خلاف المنفعة‏.‏ و‏(‏الضِّرَارُ‏)‏ ‏(‏المُضارَّةُ‏)‏ ورجل ذو ‏(‏ضَارورَةٍ‏)‏ و‏(‏ضَرُورةٍ‏)‏ أي ذو حاجة‏.‏ وقد ‏(‏اضْطَرَّ‏)‏ إلى الشيء أي أُلجئ إليه‏.‏ ورجل ‏(‏ضَرِيرٌ‏)‏ بيِّن ‏(‏الضَّرارَةِ‏)‏ بالفتح أي ذاهب البصر‏.‏ و‏(‏الضَّرائِرُ‏)‏ المحاويج وفي الحديث‏:‏ ‏"‏لا تُضَارُّون في رؤيته‏"‏ وبعضهم يقول‏:‏ لا ‏(‏تضارون‏)‏ بفتح التاء أي لا تضامون‏.‏

‏[‏ضرس‏]‏ ض ر س‏:‏ ‏(‏الضِّرْسُ‏)‏ السن وهو مُذكر ما دام له هذا الاسم لأن الأسنان كلها إناث إلا الأضراس والأنياب‏.‏ وربما جُمع على ‏(‏ضُروسٍ‏)‏ قال الشاعر يصف قُرادا‏:‏

وما ذكر فإن يكبر فأُنثى *** شديد الأزم ليس له ضروس

لأنه إذا كان صغيرا كان قُرادا فإذا كبُر سُمي حلمة‏.‏ و‏(‏الضَّرَس‏)‏ بفتحتين كلال في الأسنان وبابه طرِب‏.‏

‏[‏ضرط‏]‏ ض ر ط‏:‏ ‏(‏الضُّرَاطُ‏)‏ بالضم الرُدام‏.‏ وقد ‏(‏ضَرَطَ‏)‏ يضرط بالكسر ‏(‏ضَرِطًا‏)‏ بكسر الراء‏.‏ و‏(‏اضْرَطَهُ‏)‏ غيره و‏(‏ضَرَّطَهُ‏)‏ بمعنى‏.‏ وفي المثل‏:‏ الأخذ سُرّيط والقضاء ‏(‏ضُرَّيْطٌ‏)‏ وربما قالوا‏:‏ الأخذ سُرَّيطي والقضاء ‏(‏ضُرَّيْطَي‏)‏ وهو من قولهم‏:‏ ‏(‏اضْرَطَ‏)‏ به و‏(‏ضَرَّطَ‏)‏ به ‏(‏تَضْرِيطًا‏)‏ أي هزئ به وحكى له بفيه فِعْل ‏(‏الضَّارِطِ‏)‏ ومعناه أنه يسترط ما يأخذ من الدين فإذا تقاضاه صاحبه ‏(‏اضْرَطَ‏)‏ به‏.‏

‏[‏ضرع‏]‏ ض ر ع‏:‏ ‏(‏الضَّرْعُ‏)‏ لكل ذات ظلف أو خف‏.‏ و‏(‏الضَّرِيعُ‏)‏ يبيس الشبرق وهو نبت‏.‏ و‏(‏ضَرَعَ‏)‏ الرجل يضرع بالفتح فيهما ‏(‏ضَراعةً‏)‏ خضع وذل، و‏(‏أضْرَعَهُ‏)‏ غيره وفي المثل‏:‏ الحمّى ‏(‏أضْرَعَتْني‏)‏ إليك‏.‏ و‏(‏تَضَرَّعَ‏)‏ إلى الله أي ابتهل‏.‏ و‏(‏المُضَارَعَةُ‏)‏ المُشابهة‏.‏

‏[‏ضرغم‏]‏ ض ر غ م‏:‏ الضِّرْغامُ الأسد‏.‏

‏[‏ضرم‏]‏ ض ر م‏:‏ ‏(‏الضِّرَامُ‏)‏ بالكسر اشتعال النار في الحَلْفاء ونحوها‏.‏ وهو أيضا دُقاق الحطب الذي يُسرع اشتعال النار فيه‏.‏ و‏(‏الضَّرَمَةُ‏)‏ بفتحتين السعفة أو الشيحة في طرفها نار‏.‏ و‏(‏ضَرِمَتِ‏)‏ النار من باب طرِب و‏(‏تَضَرَّمَتْ‏)‏ و‏(‏اضْطَرَمتْ‏)‏ أي التهبت و‏(‏أضْرَمَها‏)‏ غيرها و‏(‏ضَرَّمَها‏)‏ شُدِّد للمبالغة‏.‏

‏[‏ضرا‏]‏ ض ر ا‏:‏ ‏(‏ضَرِيَ‏)‏ الكلب بالصيد بالكسر ‏(‏ضَراوةً‏)‏ بالفتح أي تعوَّد‏.‏ وكلب ‏(‏ضَارٍ‏)‏ وكلبة ‏(‏ضارِيةٌ‏)‏ و‏(‏أضْراهُ‏)‏ صاحبه عوَّده‏.‏ وأضراه به أيضا أي أغراه و‏(‏ضَرَّاهُ‏)‏ أيضا ‏(‏تَضْريةً‏)‏‏.‏ وقد ‏(‏ضَرِيَ‏)‏ الرجل بكذا أيضا ‏(‏ضَراوةً‏)‏ ومنه قول عمر رضي الله عنه‏:‏ إياكم وهذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر‏.‏ وقد سبق في ج ز ر‏.‏

‏[‏ضعع‏]‏ ض ع ع‏:‏ ‏(‏ضَعْضَعَهُ‏)‏ هدمه حتى الأرض‏.‏ و‏(‏تَضَعْضَعَتْ‏)‏ أركانه ‏(‏اتَّضَعَت‏)‏‏.‏ و‏(‏ضَعْضَعَهُ‏)‏ الدهر ‏(‏فَتَضَعْضَعَ‏)‏ أي خضع وذل‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ما تضعضع امرؤ لآخر يُريد به عرض الدنيا إلا ذهب ثلثا دينه‏"‏‏.‏

‏[‏ضعف‏]‏ ض ع ف‏:‏ ‏(‏الضَّعْفُ‏)‏ بفتح الضاد وضمها ضد القوة وقد ‏(‏ضَعُفَ‏)‏ فهو ‏(‏ضَعِيفٌ‏)‏ و‏(‏أضْعَفَهُ‏)‏ غيره وقوم ‏(‏ضِعَافٌ‏)‏ و‏(‏ضُعَفاءُ‏)‏ و‏(‏ضَعَفَةٌ‏)‏ أيضا بفتحتين مخففا‏.‏ واسْتَضْعَفَهُ عدَّه ضعيفا‏.‏ وذكر الخليل أن التضعيف أن يُزاد على أصل الشيء فيُجعل مثلين أو أكثر وكذلك ‏(‏الإضْعَافُ‏)‏ و‏(‏المُضَاعَفةُ‏)‏ يقال‏:‏ ‏(‏ضَعَّفَ‏)‏ الشيء ‏(‏تَضْعِيفا‏)‏ و‏(‏أضْعَفَهُ‏)‏ و‏(‏ضَاعَفَهُ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏ضِعْفُ‏)‏ الشيء مثله و‏(‏ضِعْفَاهُ‏)‏ مثلاه و‏(‏أضْعافُهُ‏)‏ أمثاله‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إذًا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات‏}‏ أي ضعف العذاب حيا وميتا يقول‏:‏ ‏(‏أضْعَفْنا‏)‏ لك العذاب في الدنيا والآخرة‏.‏ وقولهم‏:‏ وقع فلان في ‏(‏أضْعاف‏)‏ كتابه يُراد به توقيعه في أثناء السطور أو الحاشية‏.‏ و‏(‏أُضْعِفَ‏)‏ القوم أي ضُوعف لهم‏.‏ و‏(‏أضْعَفْتُ‏)‏ الشيء فهو ‏(‏مَضْعُوفٌ‏)‏ على غير قياس‏.‏

‏[‏ضغبس‏]‏ ض غ ب س‏:‏ ‏(‏الضُّغْبُوسُ‏)‏ بوزن العصفور‏.‏ و‏(‏الضَّغَابِيسُ‏)‏ صغار القثاء، وفي الحديث‏:‏ ‏"‏أُهدِيَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضغابيس‏"‏‏.‏

‏[‏ضغث‏]‏ ض غ ث‏:‏ ‏(‏الضِّغْثُ‏)‏ قُبضة حشيش مُختلطة الرطب باليابس‏.‏ و‏(‏أضْغَاثُ‏)‏ أحلام الرُّؤيا التي لا يصح تأويلها لاختلاطها‏.‏

‏[‏ضغط‏]‏ ض غ ط‏:‏ ‏(‏ضَغَطَهُ‏)‏ زحمه إلى حائط ونحوه وبابه قطع ومنه ‏(‏ضَغْطَةُ‏)‏ القبر بالفتح‏.‏ وأما ‏(‏الضُّغْطَةُ‏)‏ بالضم فهي الشدة والمشقة ويقال‏:‏ اللهم ارفع عنا هذه الضُّغطة‏.‏ و‏(‏الضَاغِطُ‏)‏ كالرقيب والأمين يقال‏:‏ أرسله ‏(‏ضَاغِطًا‏)‏ على فلان سُميّ بذلك لتضييقه على العامل ومنه حديث معاذ‏:‏ ‏"‏كان علي ضاغط‏"‏‏.‏

‏[‏ضغم‏]‏ ض غ م‏:‏ ‏(‏الضَّيْغَمُ‏)‏ الأسد‏.‏

‏[‏ضغن‏]‏ ض غ ن‏:‏ ‏(‏الضِّغْنُ‏)‏ و‏(‏الضَّغِينَةُ‏)‏ الحقد ومنه ‏(‏ضَغِنَ‏)‏ عليه من باب طرِب‏.‏ و‏(‏تَضاغَنَ‏)‏ القوم و‏(‏اضْطَغَنُوا‏)‏ انطووا على الأحقاد‏.‏

‏[‏ضفدع‏]‏ ض ف د ع‏:‏ الضِّفْدعُ بوزن الخنصر واحد ‏(‏الضَّفَادَع‏)‏ والأنثى ‏(‏ضِفْدِعةٌ‏)‏‏.‏ وناس يقولون‏:‏ بفتح الدال وأنكره الخليل‏.‏

‏[‏ضفر‏]‏ ض ف ر‏:‏ ‏(‏الضَّفْرُ‏)‏ نسج الشعر وغيره عريضا وبابه ضرب و‏(‏التَّضْفِيرُ‏)‏ مثله‏.‏ و‏(‏الضَّفِيرةُ‏)‏ العقيصة‏.‏ و‏(‏تَضافَرُوا‏)‏ على الشيء تعاونوا عليه‏.‏

‏[‏ضفف‏]‏ ض ف ف‏:‏ ‏(‏الضَّفَفُ‏)‏ بفتحتين كثرة العيال‏.‏ وقال الحسن‏:‏ ‏"‏ما شبع رسول الله عليه الصلاة والسلام من خبز ولحم إلا على ضفف‏"‏ قيل معناه‏:‏ تناوُلا مع الناس‏.‏ وقال الخليل‏:‏ الضَّفَفُ كثرة الأيدي على الطعام‏.‏ وقال أبو زيد وابن الأعرابي‏:‏ هو الضيق والشدة‏.‏ وقال الأصمعي‏:‏ هو أن يكون المال قليلا ومن يأكله كثيرا‏.‏ وقال الفراء‏:‏ هو الحاجة‏.‏ و‏(‏الضِّفَّةُ‏)‏ بالكسر جانب النهر‏.‏

‏[‏ضفن‏]‏ ض ف ن‏:‏ ‏(‏الضَّيْفَنُ‏)‏ ذُكر مع الضيف تأكيدا للتبعية‏.‏

‏[‏ضفا‏]‏ ض ف ا‏:‏ ‏(‏الضَّفْوُ‏)‏ السَّبوغ‏.‏ وقد ‏(‏ضَفَا‏)‏ الشيء من باب عدا وسما‏.‏ وثوب ‏(‏ضَافٍ‏)‏ أي سابغ‏.‏

‏[‏ضلع‏]‏ ض ل ع‏:‏ ‏(‏الضِّلْعُ‏)‏ بوزن العنب واحد ‏(‏الضُّلُوعِ‏)‏ و‏(‏الأضْلاعِ‏)‏ وتسكين اللام جائز‏.‏ و‏(‏الضَّالِعُ‏)‏ الجائر‏.‏ و‏(‏الضَّلْعُ‏)‏ بوزن الضَّرعِ الميل والجنف وبابه قطع‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أعوذ بك من ضَلَعِ الدَّيْن‏"‏ أي ثقل الدَّيْن‏.‏ يقال‏:‏ ضلعك مع فلان أي ميلك معه وهواك‏.‏ وفي المثل‏:‏ لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ضلعها معها‏.‏ يُضرب للرجل يخاصم آخر فيقول اجعل بيني وبينك فلانا لرجل يهوى هواه‏.‏ و‏(‏تَضَلَّعَ‏)‏ الرجل امتلأ شبعا وريا‏.‏

‏[‏ضلل‏]‏ ض ل ل‏:‏ ‏(‏ضَلَّ‏)‏ الشيء ضاع وهلك يضِل بالكسر ضَلاَلا‏.‏ و‏(‏الضَّالَةُ‏)‏ ما ضل من البهيمة للذكر والأنثى‏.‏ وأرض ‏(‏مَضَلَّةٌ‏)‏ بفتح الضاد وكسرها وفتح الميم فيهما أي يضل في الطريق‏.‏ وفلان يلومني ‏(‏ضَلَّةً‏)‏ إذا لم يوفق للرشاد في عذله‏.‏ ورجل ‏(‏ضِلِّيلٌ‏)‏ و‏(‏مُضَلَّلٌ‏)‏ أي ضال جدا‏.‏ و‏(‏الضَّلاَلُ‏)‏ ضد الرشاد وقد ‏(‏ضَلَّ‏)‏ يضل بالكسر ‏(‏ضَلاَلًا‏)‏ و‏(‏ضَلاَلَةً‏)‏، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي‏}‏ فهذه لغة نجد وهي الفصيحة‏.‏ وأهل العالية يقولون‏:‏ ‏(‏ضَلِلْتُ‏)‏ أضل بالكسر فيهما‏.‏ و‏(‏أضَلَّهُ‏)‏ أضاعه وأهلكه‏.‏ ابن السكيت‏:‏ ‏(‏أضْلَلْتَ‏)‏ بعيري إذا ذهب منك‏.‏ و‏(‏ضَلَلْتُ‏)‏ المسجد والدار إذا لم تعرف موضعهما وكذا كل شيء مقيم لا يهتدى له‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏لعلي ‏(‏أضِلُّ‏)‏ الله‏"‏ يريد أضل عنه أي أخفى عليه من قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أئذا ضللنا في الأرض‏}‏ أي خفينا‏.‏ قلت‏:‏ أصل الحديث أن بعض العصاة الخائفين قال لأهله‏:‏ إذا مت فأحرقوني ثم ذروني في الريح لعلي أضل الله تعالى‏.‏ قال‏:‏ و‏(‏أَضَلَّهُ‏)‏ الله ‏(‏فَضَلَّ‏)‏ تقول‏:‏ إنك تهدي ‏(‏الضَّالَّ‏)‏ ولا تهدي ‏(‏المُتَضَالَّ‏)‏‏.‏ و‏(‏تَضْلِيلُ‏)‏ الرجل أن تنسبه إلى الضلال‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن المجرمين في ضلال وسعر‏}‏ أي في هلاك‏.‏

‏[‏ضمخ‏]‏ ض م خ‏:‏ ‏(‏تَضَمَّخَ‏)‏ بالطيب تلطخ به و‏(‏ضَمَّخَهُ‏)‏ غيره ‏(‏تَضْمِيخَا‏)‏‏.‏

‏[‏ضمد‏]‏ ض م د‏:‏ ‏(‏ضَمَد‏)‏ الجرح من باب ضرب شدة ‏(‏بالضِّمادِ‏)‏ و‏(‏الضِّمادَةِ‏)‏ وهي العصابة بالكسر فيهما‏.‏ وضَمَّدَ رأسه تَضْمِيدا شدَّه بعصابة أو ثوب غير العمامة‏.‏

‏[‏ضمر‏]‏ ض م ر‏:‏ ‏(‏الضُّمْرُ‏)‏ بسكون الميم وضمها الهزال وخفة اللحم‏.‏ وقد ‏(‏ضَمَر‏)‏ الفرس من باب دخل و‏(‏ضَمُرَ‏)‏ أيضا بالضم ‏(‏ضُمْرا‏)‏ بوزن قفل فهو ‏(‏ضَامِرٌ‏)‏ فيهما و‏(‏أضْمَرَهُ‏)‏ صاحبه و‏(‏ضَمَّرَهُ تضْمِيرًا فاضْطَمَر‏)‏ هو‏.‏ وناقة ‏(‏ضَامِرٌ‏)‏ و‏(‏ضَامِرَةٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏تضْمِيرُ‏)‏ الفرس أيضا أن تعلفه حتى يسمن ثم ترده إلى القوت وذلك في أربعين يوما وهذه المدة تسمى ‏(‏المِضْمَارَ‏)‏‏.‏ والموضع الذي تضمر فيه الخيل أيضا مِضمارٌ‏.‏ و‏(‏أضْمَرَ‏)‏ في نفسه شيئا والاسم ‏(‏الضَّمِيرُ‏)‏ والجمع ‏(‏الضَّمَائِرُ‏)‏‏.‏ و‏(‏المُضْمَرُ‏)‏ الموضع والمفعول‏.‏ و‏(‏الضِّمَارُ‏)‏ ما لا يرجى في الدين والوعد وكل ما لا تكون منه على ثقة‏.‏

‏[‏ضمم‏]‏ ض م م‏:‏ ‏(‏ضَمَّ‏)‏ الشيء إلى الشيء ‏(‏فانْضَمَّ‏)‏ إليه وبابه رد و‏(‏ضَامَّهُ‏)‏‏.‏ و‏(‏تَضَّامَ‏)‏ القوم انضم بعضهم إلى بعض‏.‏ و‏(‏اضْطمَّتْ‏)‏ عليه الضلوع أي اشتملت‏.‏

‏[‏ضمن‏]‏ ض م ن‏:‏ ‏(‏ضَمِنَ‏)‏ الشيء بالكسر ‏(‏ضَمَانًا‏)‏ كفل به فهو ‏(‏ضَامِنٌ‏)‏ و‏(‏ضَمينٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏ضَمَّنَهُ‏)‏ الشيء ‏(‏تَضْمِينًا‏)‏ ‏(‏فَتَضَمَّنَهُ‏)‏ عنه مثل غرَّمه‏.‏ وكل شيء جعلته في وعاء فقد ‏(‏ضَمَّنْتَهُ‏)‏ إياه‏.‏ و‏(‏المُضَمَّنُ‏)‏ من الشعر ما ‏(‏ضَمَّنْتَهُ‏)‏ بيتا‏.‏ و‏(‏المُضَمَّنُ‏)‏ من البيت ما لا يتم معناه إلا بالذي يليه‏.‏ وفهمت ما تضمنه كتابك أي ما اشتمل عليه وكان في ضمنه‏.‏ وأنفذته ‏(‏ضِمْنَ‏)‏ كتابي أي في طيه‏.‏ و‏(‏الضَّمَانَةُ‏)‏ الزمانة‏.‏ وقد ‏(‏ضَمِنَ‏)‏ الرجل من باب طرب فهو ‏(‏ضَمِنُ‏)‏ أي زمن مبتلى‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏من اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا‏"‏ أي من كتب نفسه في ديوان الزمنى‏.‏ و‏(‏الضَّامِنَةُ‏)‏ من النخيل ما يكون في القرية وهو في حديث حارثة‏.‏ و‏(‏المَضَامِينُ‏)‏ ما في أصلاب الفحول‏.‏

‏[‏ضنك‏]‏ ض ن ك‏:‏ ‏(‏الضَّنْكُ‏)‏ الضيق‏.‏‏.‏

‏[‏ضنن‏]‏ ض ن ن‏:‏ ‏(‏ضَنَّ‏)‏ بالشيء يضن بالفتح ‏(‏ضِنًّا‏)‏ بالكسر و‏(‏ضَنَانَةً‏)‏ بالفتح أي بخل فهو ‏(‏ضَنِينٌ‏)‏ به‏.‏ وقال الفراء‏:‏ ‏(‏ضَنَّ‏)‏ يضن بالكسر ‏(‏ضَنًّا‏)‏ لغة‏.‏ وفلان ‏(‏ضَنَّي‏)‏ من بين إخواني وهو شبه الاختصاص‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏إن لله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية‏"‏ وهذا علق ‏(‏مَضِنَّةٍ‏)‏ بفتح الصاد وكسرها أي نفيس مما يضن به‏.‏

‏[‏ضني‏]‏ ض ن ي‏:‏ ‏(‏الضَّنَى‏)‏ المرض وبابه صدي فهو رجل ‏(‏ضَنَّى‏)‏ و‏(‏ضنٍ‏)‏ يقال‏:‏ تركته ضنى وضنيا‏.‏ و‏(‏أَضْنَاهُ‏)‏ المرض أثقله‏.‏

‏[‏ضهأ‏]‏ ض ه أ‏:‏ ‏(‏المُضَاهاةُ‏)‏ المشاكلة تهمز وتلين وقرئ بهما‏.‏

‏[‏ضوأ‏]‏ ض و أ‏:‏ ‏(‏الضَّوْءُ‏)‏ و‏(‏الضُّوءُ‏)‏ بالضم ‏(‏الضِياءُ‏)‏ و‏(‏ضاءَتِ‏)‏ النار تضوء ‏(‏ضَوْءًا‏)‏ و‏(‏ضُوءًا‏)‏ و‏(‏أضَاءَتْ‏)‏ أيضا‏.‏ وأضاءت غيرها يتعدى يلزم‏.‏

‏[‏ضور‏]‏ ض و ر‏:‏ ‏(‏ضَارَهُ‏)‏ أي ضرَّه وبابه قال وباع‏.‏ و‏(‏التَّضَوُّرُ‏)‏ الصياح والتلوي عند الضرب أو الجوع‏.‏

‏[‏ضوع‏]‏ ض و ع‏:‏ ‏(‏ضَاعَ‏)‏ المسك من باب قال تحرك فانتشرت رائحته‏.‏ و‏(‏تَضَوَّعَ‏)‏ أيضا‏.‏ وتَضَيَّعَ مثله‏.‏

‏[‏ضوي‏]‏ ض و ي‏:‏ ‏(‏الضَّوَى‏)‏ الهزال وبابه صدي وغلام ‏(‏ضَاوِيٌّ‏)‏ وزنه فاعول أي نحيف وفيه ‏(‏ضَاوِيَّةٌ‏)‏ وجارية ضاوية‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏اغتربوا ولا ‏(‏تُضْوُوا‏)‏‏"‏ أي تزوجوا من الأجنبيات ولا تتزوجوا في العمومة‏.‏ وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من قرابته يجيء ضاويا نحيفا غير أنه يجيء كريما على طبع قومه‏.‏

‏[‏ضيز‏]‏ ض ي ز‏:‏ ‏(‏ضَازَ‏)‏ في الحكم جار و‏(‏ضَازَهُ‏)‏ حقه نقصه وبخسه وبابهما باع‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏قسمة ضيزى‏}‏ أي جائرة وهي فُعلى مثل طُوْبى وحُبْلى وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء لأنه ليس في الكلام فعلى صفة وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى‏.‏ ومن العرب من يقول‏:‏ ‏(‏ضِئْزَى‏)‏ بالهمزة‏.‏

‏[‏ضيع‏]‏ ض ي ع‏:‏ ‏(‏ضاعَ‏)‏ الشيء يضيع ‏(‏ضِيَاعًا‏)‏ و‏(‏ضَيَاعًا‏)‏ بكسر الضاد وفتحها أي هلك‏.‏ وفلان بدار ‏(‏مَضِيعةٍ‏)‏ بوزن معيشة‏.‏ و‏(‏الإضَاعَةُ‏)‏ و‏(‏التَّضْييعُ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏الضَّيْعَةُ‏)‏ العقار والجمع ‏(‏ضِيَاعٌ‏)‏ و‏(‏ضِيَعٌ‏)‏ كبدرة وبدر وتصغير الضيعة ‏(‏ضُيَيْعَةٌ‏)‏ ولا تقل‏:‏ ضويعة‏.‏ قلت‏:‏ قال الأزهري‏:‏ ‏(‏الضَّيْعَةُ‏)‏ عند الحاضرة النخل والكرم والأرض‏.‏ والعرب لا تعرف الضيعة إلا الحرفة والصناعة‏.‏ و‏(‏تَضَيَّعَ‏)‏ المسك لغة في ‏(‏تَضَوَّعَ‏)‏ أي فاح‏.‏

ضَيفَن في ض ف ن وفي ض ي ف‏.‏

‏[‏ضيف‏]‏ ض ي ف‏:‏ ‏(‏الضَّيْفُ‏)‏ واحد وجمع وقد يجمع على ‏(‏الأَضْيافِ‏)‏ و‏(‏الضُّيُوفِ‏)‏ و‏(‏الضِّيفَانِ‏)‏ والمرأة ‏(‏ضَيْفٌ‏)‏ و‏(‏ضَيْفَةٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏أَضَافَ‏)‏ الرجل و‏(‏ضَيَّفَهُ تَضْيِيفا‏)‏ أنزله به ‏(‏ضَيْفًا‏)‏ و‏(‏ضَافَهُ‏)‏ ‏(‏ضِيَافَةً‏)‏ إذا نزل عليه ضيفا وكذا ‏(‏تَضَيَّفهُ‏)‏‏.‏ و‏(‏تَضَيَّفَتِ‏)‏ الشمس مالت إلى الغروب‏.‏ وأضَافَ الشيء إلى الشيء أماله و‏(‏المُضافُ‏)‏ الملزق بالقوم‏.‏ و‏(‏الضَّيْفَنُ‏)‏ الذي يجيء مع الضيف، والنون زائدة‏.‏ وإضَافةُ الاسم إلى الاسم معروفة والغرض منها التعريف والتخصيص‏.‏ فلهذا لا يجوز أن يضاف الشيء إلى نفسه لأنه لا يعرف نفسه إذ لو عرفها لما احتيج إلى الإضافة‏.‏

‏[‏ضيق‏]‏ ض ي ق‏:‏ ‏(‏ضَاقَ‏)‏ الشيء من باب باع و‏(‏ضِيقًا‏)‏ بالكسر أيضا‏.‏ و‏(‏الضِّيقُ‏)‏ أيضا تخفيف الضيق وقد ضَاقَ عنه الشيء يقال‏:‏ لا يسعني شيء ويضيق عنك‏.‏ أي وأن يضيق عنك بل متى وسعني وسعك، هكذا فسره في ‏[‏و س ع‏]‏ وضاق الرجل أي بخل و‏(‏أضَاقَ‏)‏ أي ذهب ماله‏.‏ و‏(‏ضَيَّقَ‏)‏ عليه الموضع‏.‏ وقولهم ‏(‏ضَاقَ‏)‏ به ذرعا أي ضاق ذرعه به و‏(‏تَضَايَقَ‏)‏ القوم إذا لم يتسعوا في خُلُق أو مكان‏.‏

‏[‏ضيم‏]‏ ض ي م‏:‏ ‏(‏الضَّيْمُ‏)‏ الظلم وقد ‏(‏ضَامَهُ‏)‏ من باب باع فهو ‏(‏مَضيمٌ‏)‏ و‏(‏اسْتَضَامَهُ‏)‏ فهو ‏(‏مُسْتَضَامٌ‏)‏ أي مظلوم‏.‏ وقد ‏(‏ضُمْتُ‏)‏ بضم الضاد أي ظُلمت على ما لم يسم فاعله وفيه ثلاث لغات‏:‏ ‏(‏ضِيمَ‏)‏ الرجل و‏(‏ضُيمَ‏)‏ بالإشمام و‏(‏ضومَ‏)‏ كما مر في ب ي ع‏.‏